Versículos sobre la esperanza
Esperar, en la Biblia, casi nunca es cruzarse de brazos: es aguardar sabiendo en quién. Reunimos los pasajes que sostienen esa espera, de Jeremías 29:11 a las Lamentaciones, con el texto íntegro de la RV1909.
Qué dice la Biblia sobre la esperanza
En hebreo, «esperanza» traduce sobre todo tikvá (תִּקְוָה), palabra que también significa «cuerda» o «cordón» —la misma raíz que usa Josué 2:18 para el cordón rojo de Rahab—. En griego, el Nuevo Testamento usa elpís (ἐλπίς), que no implica duda como el «espero que» del castellano, sino una expectativa segura.
- No es lo contrario de la incertidumbre: «la esperanza que se ve, no es esperanza» (Romanos 8:24).
- Hebreos 6:19 es la única vez en la Biblia en que se compara con un ancla, algo que sujeta en medio del movimiento.
- Pablo la sitúa al final de una cadena, no al principio: tribulación, paciencia, prueba, esperanza (Romanos 5:3-4).
20 versículos sobre la esperanza, explicados
- Romanos 15:13
«Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo.»
Pablo llama a Dios «el Dios de esperanza», un título que no usa en ninguna otra carta.
- Jeremías 29:11
«Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.»
Escrito a un pueblo deportado a Babilonia, no a alguien en un buen momento: la promesa llega en medio del exilio.
- Romanos 8:24
«Porque en esperanza somos salvos; mas la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?»
Una definición casi circular: la esperanza deja de serlo en el momento en que ya se puede ver.
- Romanos 8:25
«Empero si lo que no vemos esperamos, por paciencia esperamos.»
Liga la esperanza directamente con la paciencia, no con la certeza.
- Hebreos 11:1
«Es pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, la demostración de las cosas que no se ven.»
La definición más citada de fe en toda la Biblia empieza, de hecho, definiendo la esperanza.
- Salmos 39:7
«Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanza en ti está.»
Una pregunta que David se hace a sí mismo, en medio de un salmo por lo demás bastante sombrío.
- Salmos 42:11
«¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te conturbas en mí? Espera a Dios; porque aun le tengo de alabar; es él salvamento delante de mí, y el Dios mío.»
El salmista se habla a sí mismo en segunda persona, casi discutiendo con su propio desánimo.
- Salmos 130:5
«Esperé yo a Jehová, esperó mi alma; en su palabra he esperado.»
La palabra «esperar» aparece tres veces en un solo versículo, en tres formas distintas.
- Isaías 40:31
«Mas los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán las alas como águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán.»
Tres imágenes de movimiento en orden decreciente de esfuerzo: volar, correr, caminar — la esperanza sostiene las tres.
- Lamentaciones 3:24
«Mi parte es Jehová, dijo mi alma; por tanto en él esperaré.»
En medio del libro más triste de la Biblia, el autor decide qué es «su parte» —su porción, lo que le corresponde—.
- Lamentaciones 3:25
«Bueno es Jehová a los que en él esperan, al alma que le buscare.»
Sigue al anterior con una generalización: no solo para el autor, sino para cualquiera que busque.
- Romanos 5:3
«Y no sólo esto, mas aun nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;»
El primer eslabón de una cadena de cuatro pasos que Pablo construye en los siguientes dos versículos.
- Romanos 5:4
«Y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;»
La esperanza no aparece aquí como punto de partida, sino como el resultado final de un proceso.
- Romanos 5:5
«Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado.»
Cierra la cadena explicando por qué esa esperanza no defrauda: tiene una causa concreta, no es solo optimismo.
- 1 Pedro 1:3
«Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos ha regenerado en esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,»
«Esperanza viva» se distingue de una esperanza vaga: Pedro la ancla en un hecho concreto, la resurrección.
- Tito 2:13
«Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo,»
Una de las pocas veces en el Nuevo Testamento en que «esperanza» tiene un objeto tan específico y futuro.
- Hebreos 6:19
«La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que entra hasta dentro del velo;»
La única vez en toda la Biblia en que la esperanza se compara con un ancla, algo que sujeta en medio del movimiento.
- Salmos 71:14
«Mas yo siempre esperaré, y añadiré sobre toda tu alabanza.»
Escrito, según el propio salmo, en la vejez: la esperanza no es solo para el principio de una crisis.
- Romanos 12:12
«Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración;»
Tres actitudes en paralelo, cada una ligada a una situación distinta: no todas para el mismo momento.
- Salmos 25:5
«Encamíname en tu verdad, y enséñame; porque tú eres el Dios de mi salud: en ti he esperado todo el día.»
«Todo el día»: no un momento puntual de esperanza, sino algo sostenido durante toda la jornada.
Preguntas frecuentes
¿Qué es la esperanza según la Biblia?
Romanos 8:24 la define casi por contraste: «la esperanza que se ve, no es esperanza». No es certeza visible, sino una expectativa que se sostiene sin ver aún el resultado.
¿Qué versículo compara la esperanza con un ancla?
Hebreos 6:19, la única vez en toda la Biblia: «segura y firme ancla del alma».
¿Qué dice Jeremías 29:11 sobre la esperanza?
Es una promesa hecha a un pueblo deportado a Babilonia, no en un buen momento: «pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis».
¿Cómo se relaciona la esperanza con la paciencia en la Biblia?
Romanos 5:3-4 las coloca en cadena: la tribulación produce paciencia, la paciencia prueba, y la prueba, esperanza.
¿Qué significa «esperanza viva» en 1 Pedro?
1 Pedro 1:3 la ancla en un hecho concreto, la resurrección de Jesucristo, distinguiéndola de una esperanza vaga o solo optimista.